新華網(wǎng)：談?wù)勀罱霭娴男聲?shū)吧。創(chuàng)作這本《近三百年學(xué)人翰墨》是出于怎樣的想法？
許宏泉：我之前出版過(guò)一本《管領(lǐng)風(fēng)騷三百年》，這次的《近三百年學(xué)人翰墨》主要是對(duì)上一部書(shū)的修訂和補(bǔ)充。我對(duì)學(xué)人翰墨一直很感興趣，從7、8年前開(kāi)始收集。堅(jiān)持到現(xiàn)在，收藏作品的規(guī)模越來(lái)越大。雖然收藏的過(guò)程中有很多苦楚，但更有意想不到的喜悅和收獲。

我做這部書(shū)主要有兩個(gè)動(dòng)機(jī)：首先，我自己是書(shū)法愛(ài)好者。我從小就很喜歡讀美術(shù)史、書(shū)法史這類(lèi)著作。但我一直覺(jué)得主流的史書(shū)比較單調(diào)，有比較大的主觀性，并沒(méi)有從很高的高度去把握整個(gè)歷史。我更關(guān)注一些不被主流關(guān)注的邊緣人物，這對(duì)人云亦云的美術(shù)史是一種補(bǔ)充，能展現(xiàn)書(shū)法領(lǐng)域不一樣的風(fēng)景。第二，學(xué)人的書(shū)法也能夠反映他們當(dāng)時(shí)的生存狀態(tài)和情趣風(fēng)雅，是對(duì)他們著作思想的補(bǔ)充。通過(guò)研究學(xué)人的書(shū)法作品會(huì)覺(jué)得和他們更加親近。
新華網(wǎng)：學(xué)人的墨寶和書(shū)法家的墨寶有何不同呢？
許宏泉：首先，我認(rèn)為書(shū)法家是個(gè)相對(duì)近代的概念，因?yàn)楣糯蠹叶紝?xiě)書(shū)法，所以沒(méi)有純粹的書(shū)法家。有的人以寫(xiě)字出名，而有的人在其他方面的成就高于他的書(shū)法成就，所以他的書(shū)法并不是別人關(guān)注的重點(diǎn)，但實(shí)際上他們的書(shū)法寫(xiě)的也非常好。另外，我認(rèn)為書(shū)法家側(cè)重于追求技法，將自己的書(shū)法作品化，目的在于吸引別人。字寫(xiě)多了形成一種慣性，難有更多的創(chuàng)新和突破。而學(xué)人追求學(xué)術(shù)，不求炫耀技法。所以他們用心去寫(xiě)書(shū)法，但并不刻意，風(fēng)格更加自由。我更欣賞他們這種安靜、優(yōu)雅的品格。
新華網(wǎng)：把對(duì)舊時(shí)文人的評(píng)析與他們的書(shū)法集結(jié)，為何選用這樣的編輯形式？
許宏泉：我這本書(shū)不是學(xué)術(shù)書(shū)籍。將評(píng)析和書(shū)法結(jié)合在一起，讀者看起來(lái)能互相參照。我希望我的書(shū)首先具有可讀性。在有普及意義的前提下，有一定的學(xué)術(shù)性。這本書(shū)不好界定是什么種類(lèi)，我只是將我的興趣點(diǎn)放在一起。
新華網(wǎng)：有人評(píng)價(jià)您的文字“亦正亦邪，靈氣逼人”，這樣的文字風(fēng)格是否與您從事繪畫(huà)有關(guān)？
許宏泉：我的文字主要受到筆記小說(shuō)的影響，所以我寫(xiě)東西比較隨意，注重性情。我保持輕松、自由的文風(fēng)，但是也有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊幻妗?/td>
新華網(wǎng)：您曾有鄉(xiāng)村生活的經(jīng)歷，這些經(jīng)歷對(duì)創(chuàng)作有怎樣的影響？
許宏泉：我從鄉(xiāng)下一直待到二十多歲，其實(shí)直到現(xiàn)在我都還是鄉(xiāng)村的身份。我雖然離開(kāi)了，但我的情感是沒(méi)有離開(kāi)。我很喜歡我的故鄉(xiāng)。除了自然風(fēng)光，家鄉(xiāng)的人文歷史對(duì)我影響很大。在鄉(xiāng)村雖然比較清貧，但鄉(xiāng)村生活給我?guī)?lái)更多親切和快樂(lè)。我有揮之不去的故鄉(xiāng)情結(jié)，所以鄉(xiāng)賢的翰墨是我收藏的重點(diǎn)。這是我的個(gè)人傾向性，也是我對(duì)文化的鄉(xiāng)愁。我的創(chuàng)作中對(duì)歷史、對(duì)文人的態(tài)度有自己的立場(chǎng)。雖然有自己的局限性，但是更真實(shí)。
新華網(wǎng)：當(dāng)下，大多人都在向主流靠近，您卻撰寫(xiě)了一本《邊緣語(yǔ)錄》，為什么會(huì)給書(shū)起這樣的名字？
許宏泉：當(dāng)年，我也是北漂。來(lái)到北京寄居，看到大都市像大海一樣。很多夢(mèng)想的東西離我們很近，但也離我們很遙遠(yuǎn)。雖然住在城市中心，但心靈仍然在都市的邊緣。但邊緣沒(méi)有什么不好，我可以用不同的眼光觀看看待主流的東西。當(dāng)多數(shù)人涌向中心的時(shí)候，站在邊緣能夠更全面、宏觀地審視，看到更多的風(fēng)景。主流固然可以帶來(lái)很多好處，比如名利等等。但是真正的安于現(xiàn)狀，才能過(guò)的更好。
新華網(wǎng)：這種思維是否也滲透在您主編的《邊緣藝術(shù)》中？您取舍雜志的作品時(shí)有什么標(biāo)準(zhǔn)？
許宏泉：我們選擇的時(shí)候重視比例感。這本雜志更多關(guān)注不被主流關(guān)注的優(yōu)秀藝術(shù)家。同時(shí)，我們也以邊緣的視角關(guān)注主流藝術(shù)，相對(duì)主流藝術(shù)圈發(fā)出不同的聲音，和他們互動(dòng)而不對(duì)立。一本雜志為了生存也有世俗的一面。這本雜志就像舞臺(tái)，生旦凈末丑都會(huì)登場(chǎng)。但是我們也有不可逾越的底線(xiàn)，那就是藝術(shù)的自由精神和批判的眼光。我們的初衷在于反映出不同觀眾，不同邊緣藝術(shù)家的意見(jiàn)。
新華網(wǎng)：藝術(shù)只是屬于小眾的嗎，您怎么看市場(chǎng)和藝術(shù)的關(guān)系？
許宏泉：目前中國(guó)的藝術(shù)市場(chǎng)還在摸索期，不是很健康。如果藝術(shù)家沒(méi)有獨(dú)立的精神，過(guò)于迎合市場(chǎng)，那么他們的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)就不純正，只能創(chuàng)作媚俗的作品。藝術(shù)的功能是給人美的享受，給人的心靈創(chuàng)造一個(gè)棲息地。真正的藝術(shù)是出世的，具有崇高的美，是屬于少數(shù)人的。大眾當(dāng)然有享受藝術(shù)的權(quán)力，但是藝術(shù)不能只去迎合大眾的口味，因?yàn)樗囆g(shù)是時(shí)代的上層建筑。我們現(xiàn)在搞文化產(chǎn)業(yè)。文化可以是產(chǎn)業(yè)，但是不能產(chǎn)業(yè)化。如果只是流水線(xiàn)的作業(yè)，急功近利，那是對(duì)文化的極大傷害。我們應(yīng)該追求藝術(shù)的高品位，扶植和推動(dòng)文化的發(fā)展，不能只是以賺錢(qián)為目的。
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